وبطلان ، لكن العقل يعتبر السلب طرفا للإيجاب فيرى عدم جواز اجتماعهما لذاتيهما . وأمّا تقابل العدم والملكة ، فللعدم فيه حظّ من التحقّق ، لكونه عدم صفة من شأن الموضوع أن يتّصف بها ، فينتزع عدمها منه ، وهذا المقدار من الوجود الانتزاعيّ كاف في تحقّق النسبة . * * *